Сегодня: May 21, 2013
   |
Законы праздника Пурим
Практическая Галаха
הלכה למעשה Законы праздника Пурим הלכות חג פורים Конспект урока рава Г.Двира Гиват-Шмуэль, Израиль 12 марта 2006 г. Урок посвящается памяти рава Йосефа Иешаягу, сына рава Азриэля Хаима Лейба Пуримский календарь 2006/5766: 13 адара / 13 марта Пост Эстер – תענית אסתר 14 адара / 14 марта Пурим - פורים 15 адара / 15 марта Шушан Пурим – שושן פורים Законы поста: больной, даже если нет непосредственной опасности его жизни, может не постится в этот день; однако здоровый человек не должен отделять себя от [постящейся] общины. Беременные и кормящие грудью женщины свободны от исполнения заповеди поста. И по некоторым мнениям, женщина считается кормящей в течение 24 месяцев после рождения (или выкидыша), даже если при этом она не кормит ребенка грудью. В память о каких событиях был установлен пост Эстер? Наиболее распространенный ответ: - в память о посте, который объявили Эстер и Мордехай, когда царь Ахашверош издал указ об уничтожении евреев (Эстер 4:15-17). Но, кроме того, этот пост напоминает нам об обычае поститься накануне сражения. Поэтому пост Эстер, если он выпадает на Субботу, переносится на четверг. Тогда, как остальные посты, совпадающие с Субботой (кроме Йом-Кипур и 10 Тевета) в данном случае переносят на воскресение – на основании правила: «не приближают несчастие» (אין מקדימים בפורענויות). Половина шекеля (махацит а-шекель): Принято отдавать «половину шекеля» (на благотворительность) до начала чтения Мегилы. При передачи денег, считающихся «половиной шекеля», на благотворительные нужды необходимо произнести следующую формулировку: В память о заповеди о половине шекеля זכל למחצית השקל Есть разные мнения, относительно современной «стоимости» «половины шекеля»: - половине современного израильского шекеля; - 1,5 новым израильским шекелям; - 18 шекелям (так как число 18 можно записать словом חי - «живой», «живущий»)... А так же есть разные мнения, нужно ли отдавать «половину шекеля» одну на всю семью, или же – за каждого члена семьи отдельно. Подробнее про «половину шекеля» смотри, например: М.Карпова, Е.Левин. Половина шекеля. Тексты и материалы к уроку. Заповеди Пурима Заповеди, разбираемые далее, обязаны соблюдать как мужчины, так и женщины Чтение Мегилы: 1. Сказано в Талмуде: «Человек обязан прочитать Мегилат Эстер вечером [с наступлением 14 адара], а так же должен прочесть еще раз в течение дня» (Мегила 4). По мнению раввинов-авторитетов Галахи, чтение Мегилы днем является наиболее принципиальным и более важным нежели чтение Мегилы вечером. Поэтому по мнению многих ашкеназских авторитетов, благословение «ше-hехеяну» (благословение времени – שהחינו) нужно произносить при повтором (дневном) чтении Мегилы с тем, чтобы подчеркнуть важность исполнения данной заповеди. Время чтения Мегилы наступает: - ночью – с выходом звезд, - днем – с восходом солнца (однако если выяснится (בדיעבד), что начали чтение раньше – на заре, то это тоже засчитывается за исполнение заповеди). 2. Необходимо услышать всю Мегилу целиком. Тот, кто пропустил даже одно слово при чтении, не считается выполнившим заповедь. Чтобы избежать подобных ситуаций принято следить за чтением Мегилы по своему экземпляру текста с тем, чтобы сразу же «восполнить» пропущенное при слушании слово. Если не услышал несколько слов, произнесенных чтецом, можно прочитать их самостоятельно по своему экземпляру текста Мегилы. Но только в том случае, если пропущено не более половины текста. Исходя из этого правила, тот, кто опоздал на начало чтения Мегилы, может «догнать» чтеца, пользуясь своим текстом (при этом он должен самостоятельно произнести благословения на чтение). Те, кто слушали чтение Мегилат Эстер по радио (даже в прямой трансляции), не считаются выполнившими заповедь чтения Мегилы. 3. Благословения Перед началом чтения Свитка, читающий произносит три благословения. Присутствующие после каждого благословения отвечают «Амен». Запрещено разговаривать при произнесении благословений (и так же добавлять вставки «барух hу» (ברוך הוא) или «барух шмо» (ברוך שמו), как это, например, делается при повторении Амиды кантором). Тот, кто опоздал на начало чтения Мегилы, произносит благословения самостоятельно, и затем догоняет читающего и продолжает следить за чтением (см. пункт 2). Перед вечерним чтением Мегилы произносят три благословения: На чтение Свитка (... заповедавший нам чтение Свитка) ... על מקרא מגילה О чудесах (... которые сделал чудеса отцам нашим в те дни, это время) על הנסים (... שעה נסים לאבותינו...) Благословение времени (... которое дано нам жить...) ...שהחינו Перед утренним чтением: - по мнению Шульхан Арух, произносятся только два первых благословения; - по мнению р. Моше Иссерлиса (Рама, רמ"א; 1525-1572, Польша) произносят так же и благословение времени (שהחינו) с тем, чтобы подчеркнуть важность дневного чтения Мегилы; а так же распространяют его на исполнение всех остальных заповедей Пурима (посылку подарков, помощь бедным и т.п.). Есть различные мнения относительно благословений, которые должен произносить мужчина, который читает Мегилу только для женщин: - по большинству мнений, он произносит три обычных благословения; - по мнению Рама и Мишна Брура, одна из женщин должна изменить форму благословения и произнести «... заповедавший нам слушать Свиток». Благословение после чтения Мегилы – «...Который заступился за нас...» (הרב את ריבנו) произносят сразу после окончания чтения Свитка. И запрещено прерываться для разговоров или будничных дел между чтением Свитка и данным благословением. Это благословение произносится только в присутствии миньяна. Вопрос: Можно ли произносить данное благословение в присутствии 10 женщин, собравшихся именно для чтения Мегилы? Ответ: По мнению большинства авторитетов в области Галахи (в том числе р.Франк и р.Овадия Йосеф), 10 женщин засчитываются в качестве миньяна, если речь идет об исполнении принципа «прославление чуда» (פרסומי ניסא); поэтому данное благословение произносится. Однако остается вопрос, нужно ли произносить данное благословение, если при чтении присутствовали 5 мужчин и 5 женщин. О чтении Мегилы женщинами смотри: Женщины и чтение Мегилы 4. Мегилу читают по правилам библейской кантеляции (בטעמי המקרא). Однако, если читающий не знает этих правил, то можно читать из без них; и это будет засчитано за исполнение заповеди. 5. Можно ли есть перед чтением Мегилы? – Между окончанием поста и началом чтения Мегилы запрещено устраивать трапезы (אכילת קבע). Однако для поддержания сил после поста можно немного перекусить (אכילת עראי) – фруктами, овощами, легким напитком; и даже небольшой порцией пирога, но размером не больше, чем яйцо (פחות מכביצה). Пуримская трапеза: Пуримскую трапезу устраивают днем. И на этой трапезе принято выпить чуть больше вина, чем человек выпивает во время других праздничных или будничных трапез. И стоит обратить внимание на мнение Меири (р.Менахем бен-Шломо Меири, 1249-1315, Прованс): Каждый обязан в этот день увеличивать радость. Однако нет заповеди напиваться и терять человеческий облик в процессе веселья, так как нет заповеди распутной радости, а есть заповедь радоваться из чувства любви к Всевышнему, благословен Он, и благодарности Ему за чудеса, которые Он нам послал. Если пуримская трапеза продолжилась после окончания Пурима – при чтении благословения после еды (Биркат а-мазон) все равно читают вставку «Аль а-нисим» («За чудеса...»), так как речь идет о трапезе, устроенной в честь Пурима. Примечание: Если забыли прочитать вставку «Аль а-нисим» во время Амиды или в Благословении после еды, то молитву не повторяют. Вопрос: те, кто соблюдают законы годового траура (по ближайшим родственникам), могут ли они принимать участие в праздничной трапезе? По мнению большинства авторитетов, таки люди принимают участие в пуримской трапезе, устроенной в кругу семьи, и должны воздержаться от общественных праздничных трапез и мероприятий. Хотя р.Мордехай Элиягу (бывш. главный сефардский раввин Израиля) считает, что даже во время траурного года можно принимать участие во всех пуримских мероприятиях, как это делается обычно. Рама считает, что законы траура на Пурим совпадают с субботними законами траура. Перевод и комментарии Марины Карповой
|
| Copyright © 2004. MILI, Midreshet Yerushalaim. All Rights Reserved |
| При поддержке: |
 
|
|
|
|
брййъ аъшйн тйцеб аъшйн
| Powered by WebArchitect. |